Patani secara resmi
dimasukkan ke Siam pada tahun 1902. Tindakan ini mendorong sultan terakhir
untuk memanggil kelas bangsawan Melayu untuk terlibat dalam perlawanan pasif.
Tahun berikutnya, sultan ditangkap dan didakwa dengan pengkhianatan. Tindakan
ini segera memicu pemberontakan populer pertama pada kebijakan dan tekanan
Siam.
Sultan dibebaskan pada
tahun 1906 dan sembilan tahun kemudian melarikan diri ke Kelantan di Malaya.
Ini membentuk pola lama dukungan lintas batas bagi Muslim Melayu di Thailand
selatan oleh diaspora yang diasingkan di Malaya/Malaysia.
Pada tahun 1904 dan
1909, di bawah dua kesepakatan Perjanjian Anglo-Siam (Anglo-Siamese Treaties),
Siam mengakui empat negara Melayu selatan atas Inggris dengan imbalan pengakuan
kedaulatan Siam atas Patani. Perjanjian terakhir mengantarkan dalam periode
baru pemerintahan asing yang memiliki konsekuensi besar bagi masyarakat Melayu
dan otoritas keagamaan dan politik di selatan, yang memisahkan antara Patani
dan negara-negara Melayu Kelantan, Perlak, Kedah dan Perlis (sekarang
Malaysia). Pada tahun 1910, syekh sufi menyatakan jihad terhadap pemerintah
kafir Siam dan meluncurkan dua pemberontakan. Keduanya dipadamkan oleh kekuatan
militer Thailand dan para pemimpin Muslim Melayu ditangkap.
Siam memperpanjang
kontrol administratif wilayah selatan dengan konfigurasi ulang tujuh provinsi
yang dibuat pada abad kedelapan belas menjadi tiga -Narathiwat, Pattani dan
Yala. Sebuah provinsi keempat, Satun, kemudian dibuat. Setiap provinsi ini
dikelola oleh seorang gubernur Thailand, dengan demikian semakin merusak
otoritas politik Melayu kelas bangsawan Muslim. Para bangsawan lokal
digulingkan untuk mendukung pejabat Thailand dan dilaporkan secara eksklusif
dan langsung ke Bangkok.
Perlawanan kuat untuk membongkar
struktur kekuasaan lokal datang dari mereka yang digulingkan. Tapi seperti
kebijakan asimilasi mulai menimbulkan rasa bahwa Islam dan budaya Melayu berada
di bawah serangan, perlawanan lokalpun mulai tumbuh.
Salah satu sumber
perlawanan ini adalah pondok (pesantren), lembaga yang paling penting untuk
memperkuat identitas Muslim Melayu. Ketika penguasa Thailand mengganti pemimpin
muslim tradisional dengan Thai Buddha, kepala guru (Tok Guru) secara de facto
menjadi pemimpin masyarakat, pembela iman, dan penegak identitas Melayu.
Oposisi populer pertama
atas pendudukan Siam dipimpin oleh Tengku Abdul Kadir, sultan terakhir dari
Patani, yang memimpin perlawanan pasif oleh bangsawan pengungsi dan didakwa
dengan pengkhianatan pada tahun 1903. Pembebasannya tahun 1906 memprovokasi
pemberontakan tapi Bangkok menumpas kerusuhan tersebut. Perlawanan kedua pada
tahun 1910 dipimpin oleh syekh sufi (To’tae dan Haji Bula) yang menyerukan
jihad terhadap pemerintah kafir Siam, tapi mereka dipadamkan oleh tentara dan
para pemimpinnya ditangkap.
Sumber : TUNAS Online,
27 Februari 2019.
0 komentar:
Posting Komentar